Gesù Cristo non si ferma solamente al dovere, non si ferma solamente alle cose che stanno scritte, ma ha un’elasticità, una generosità, una creatività, anche una eversività di certi comportamenti che cercano di arrivare a sanare l’altro, a sorprendere l’altro.
Gesù che entra a Gerusalemme con un desiderio straordinario: ho desiderato ardentemente di mangiare con voi questa Pasqua. Oggi l’impeto di Cristo nei tuoi confronti è lo stesso, c’è un’azione per te da parte dello stesso Gesù che è entrato in Gerusalemme.
Di cosa ci parla Gesù in questo vangelo? Non sta parlando solamente del fallimento di una persona che cade nella polvere perché è sposata o sposato e quindi tradisce il suo matrimonio, ma sta parlando della vita umana quando non arriva alla sua meta.
Il vangelo di oggi ci mette di fronte a due problemi importanti, quello della misericordia che va contro la giustizia, e della gratuità che va contro il merito.
Gesù sta dicendo: non è questione di andare a cercare il colpevole, è necessario coltivare i fichi! cosa ci vuole trasmettere con questa affermazione apparentemente senza senso?
Abbiamo bisogno di vivere interiormente questa trasfigurazione, un piccolo Tabor, dove Dio ci appare per rimotivarci, per farci percepire la sua presenza.
E’ giustificato, è comprensibile che uno chieda un tozzo di pane, eppure questa è una tentazione. Perchè? Che cosa è il pane?
Noi abbiamo bisogno non solamente di guidare gli altri, ma di guidare anche noi stessi, di condurre noi stessi. La Parola di questa mattina ci dà due pilastri fondamentali per arrivare a questo discernimento, a questi occhi che si aprono.
Gesù contraddice il principio fondante delle relazioni, il principio della giustizia, perchè, seppure logicamente giusto, non basta.
La Chiesa è formata da persone che testimoniano che il Vangelo ha un’autorità non solamente morale, ma anche un’autorità che viene a sanare, viene a medicare, viene a rinvigorire.